نهج البلاغه واژه دوا، دارو و درمان بيش از 28 بار تكرار شده است. از نكات بسيارجالب توجه اين است كه امام علي فرموده است آخرين دارو و درمان داغ كردن است وهمچنين فرموده است قرآن شفا دهنده همه دردهاي شما است. در جاي ديگر تقوا را شفايدردها دانسته است.
حجت الاسلام حسن رضا رضايي پژوهشگر قرآني و استاد حوزه و دانشگاه در رابطه باشگفتيهاي پزشكي نهج البلاغه كه در كتاب خود به تفصيل به آن پرداخته است، گفت: دربحث اعجاز علمي قرآن يا احاديث با گزاره هاي علمي رو به رو هستيم و آنها را مي توانبه سه دسته تقسيم كرد. برخي از اين گزاره هاي علمي اعجاز علمي، برخي ديگر شگفتيهايعلمي و برخي ديگر اشارات علمي هستند. وي افزود: هركدام از اين گزاره هاداراي تعاريف خاص خود هستند. برخي اين طور مطرح كرده اند كه مطلبي در نهج البلاغهمطرح شده و علوم جديد هنوز به آن دسترسي نيافته اعجاز علمي است. برخي ديگر مي گويندكه اعجاز علمي اين است كه در آن زمان حضرت علي (ع) مطلبي مطرح كرده كه بعد ازساليان كشف شده است. رضايي افزود: گروه ديگري نيز اظهار مي دارند كه اينمسئله شگفتي هاي علمي است به طوري كه مطالبي گفته شود كه عقل بشري آن زمان به آننرسيده باشد. برخي ديگر نيز اشارات علمي را اين طور تعريف مي كنند كه گزاره علمي كهدر مجامع علمي آن زمان وجود داشته باشد، اما مولا علي بن ابي طالب به شكل صحيح ترآنها را بيان كند.
هدف اميرالمؤمنين از بيان شگفتيهاي نهج البلاغه
ويگفت: مسئله بعدي كه بايد در رابطه با شگفتي هاي نهج البلاغه مورد اشاره قرار گيردلزوم اشاره امام علي(ع) به اين مسائل است. به عبارت ديگر هدف امام علي از اشاره بهاين مسئله چه بوده است؟ مي توان گفت هدف امام در بيان اين مسائل با هدف خدا در قرآنيكي است، چرا كه اين مسائل در راستاي خداشناسي بيان شده است. گزاره هاي علمي موردبيان اميرالمؤمنين با اين هدف بوده است كه خدا شناسي ميان مردم تقويتشود. اين استاد حوزه و دانشگاه يادآور شد: براي مثال امام علي براي تقويتخداشناسي و پي بردن مردم به شگفتي هاي خلق در خطبه حكمت هشتم نهج البلاغه ميفرمايد: "اعجبوا لهذا الانسان ينظر بشحم و يتكلم بلحم و يسمع بعظم و يتنفس من خرم" حضرت علي (ع) مي فرمايد: تعجب كنيد از شگفتيهاي انسان كه با پارهاي "پي" مينگرد وبا "گوشت" سخن ميگويد و با "استخوان" ميشنود، و از "شكافي" نفس ميكشد. مطرح كردناين موارد به معناي تأكيد امام علي (ع) بر عظمت خداوند و بزرگي خلقتاست.
اعجاز علمي در گفتار علوي
وي يادآور شد: دومين هدف امام علي ازبيان اين مسائل را مي توان اعجاز علمي در گفتار علوي دانست به اين معنا كه امام ميخواهد به مردم بفهماند كه حرفها و علم معصومين مثل حرفهاي بشري نيست و علم آنهابرگرفته از علم بشري نيست. حجت الاسلام حسن رضا رضايي با اشاره به اين كهمطرح كردن اين موضوعات به ويژه موضوعات علمي از سوي معصومين امري مافوق بشري استگفت: اين امر نشان مي دهد كه علم از زمان نبوده و اين امر اثباتي براي اعجاز علميآنها است. تا چند قرن قبل دانشمندان هنوز به اين نكته پي نبرده بودند كه انسان بااستخوان مي شنود ، درحالي كه امام علي (ع) اين موضوع را مطرح كرده بود. در سالهايبعد دانشمندان به اين نتيجه رسيدند كه انسان از چند استخوان ريزي كه داخل گوش نهفتهشده چون استخوان ركابي، چكشي و سنداني مي شنود. وي همچنين تصريح كرد: هدفديگر امام علي(ع) از بيان اين مسائل اين بوده است كه سلامتي و تندرستي مقدمه اي برطاعت و بندگي باشد. در اين ميان حتي امام به ورزش اشاره و علت آن تقويت بدن انسانبراي بندگي خداوند مي داند. در روايتي امام علي فرموده است كه اگر مردم در مصرفخوراك ميانه روي كنند بدنهاي آنها سالم و محكم مي شود. رضايي يادآور شد: امام علي همچنين در نامه چهل و پنجم نهج البلاغه به پرخوري هاي استانداري خود اشارهمي كند . نامهاي از آن حضرت ( ع ) به عثمان بن حنيف كه عامل او در بصره بود ، وقتيشنيد به مهماني قومي از مردم بصره دعوت شده و به آنجا رفته است ، در اين نامه آمدهاست: اي پسر حنيف به من خبر رسيده كه مردي از جوانان بصره تو را به سوري فرا خواندهو تو نيز بدانجا شتافته اي . سفرهاي رنگين برايت افكنده و كاسه ها پيشتنهاده. اين پژوهشگر قرآني گفت: توجه به ساير نكات مرتبط با شگفتيهاي پزشكينهج البلاغه نيز خالي از لطف نيست به طوري كه در فصل اول اين كتاب كه گزاره هاي طبيدر نهج البلاغه را بررسي كرده و واژه طب، طبيب و شفا در نهج البلاغه چندين بارتكرار شده است و زماني كه امام علي مي خواهد پيامبر را مورد خطاب قرار دهد از او بهطبيبي ياد مي كند كه بدنبال بيمار است.
قرآن شفا دهنده تمام دردها
وياضافه كرد: در نهج البلاغه واژه دوا، دارو و درمان بيش از 28 بار تكرار شده است. ازنكات بسيار جالب توجه اين است كه امام علي فرموده است آخرين دارو و درمان داغ كردناست و همچنين فرموده است قرآن شفا دهنده همه دردهاي شما است. در جاي ديگر تقوا راشفاي دردها دانسته است. حجت الاسلام رضايي گفت: حديث زيبايي از امام علي(ع) درنهج البلاغه وجود دارد كه مي فرمايد مادامي كه درد و بيماري تو قابل تحمل است، تحملكن. در حديث ديگري آورده است كه خوردن دارو به مثابه استفاده از صابون است. همانطوركه صابون لباس انسان را تميز مي كند اما عمر لباس را كم مي كند.
آفرينشانسان از انواع خاكها و آبها
رضايي درباره مسئله آفرينش انسان و مراحل آن درنهج البلاغه پرداخته اظهار داشت: در قرآن كريم
درباره آفرينش انسان به خاك اشارهشده اما در نهج البلاغه به انواع خاك و آبهاي مختلف چون آبهاي شيرين و شور و خاكهايسخت و سفت اشاره شده است. وقتي قرآن و نهج البلاغه در كنار هم مطالعه شود گويي مولاقرآن را تفسير مي كند. وي گفت: در بحث شيرخوارگي امام علي در نهج البلاغه درراستاي خودشناسي و آگاهي از قدرت خداوند مسئله علاقه فطري نوزاد را به پستان مادرمطرح مي كند و به صورت تلويحي به هدايت تكويني اشاره مي كند. همچنين در خطبهپنجم علاقه به مرگ را در انسان به علاقه طفل به پستان مادر تشبيه ميكند. اين استاد حوزه و دانشگاه در رابطه با حواس ويژه در نهج البلاغه چونزبان ، چشم ، گوش و بيني نيز يادآور شد: امام علي درباره چشم در خطبه اول مي فرمايد : خداوند وسيله تشخيص رنگها و جنسهاي مختلف را در اختيار انسان قرار داد. امام اولشيعيان در خطبه 65 فرمود: هر بيننده جز خدا از مشاهده رنگهاي ناپيدا و اجسامبسيار كوچك ناتوان است. به اين معنا كه چشم انسان برخي از رنگ را ديده و برخي ديگررا نمي بيند به طوري كه انسان نمي تواند مادون قرمز و مافوق بنفش را مشاهده كند. وهمچنين در همان خطبه آمده است: هرشنونده اي جز خدا در شنيدن صداهاي ضعيف كر و دربرابر صداهاي قوي ناتوان است.
53 بار اشاره نهج البلاغه به قلب
ويگفت: در نهج البلاغه 53 بار با الفاظ مختلف به واژه قلب اشاره شده است و بيشترينكاربرد آن اجتماعي، اخلاقي ، اعتقادي و تربيتي است. در چند جا به قلب صنوبري اشارهشده است. امام علي در حكمت 108 مي فرمايد به رگ هاي دروني انسان پاره گوشتي آويختهشده است كه شگرفترين اعضاي دروني اوست و آن قلب است. رضايي اضافه كرد: رابطهدرد و درمان، وراثت و ژنتيك، تأثير و سرما و گرما در بدن به ويژه سرماي پاييزي دربدن، ارتباط بيماري وبا و آب، رابطه روح و جسم در سلامتي از ديگر نكاتي است كه دررابطه با شگفتي هاي نهج البلاغه مورد توجه قرار دارند.